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觉、知。起心动念，计较执着，起惑造业，造成个人、家庭、社会的不安。若人人都能将眼、耳、鼻、舌、身、意六根，向内收摄，则烦恼不生，身心安泰。
二、理性思考，反观内明：
对世间一切诸法，应以...功夫，则“虽愚必明，虽柔必强。”人生何其有幸能一窥学术殿堂之美妙，所以说：“学而时习之，不亦悦乎。”向内开拓智慧，向外精进修学，“日日新，苟日新，又日新”，心境愉悦轻松，人际关系必然调和，事理如法，无不...
隆迅法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08314288937.html
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子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也。”
【原文】 12·6 子张问明：子曰：“浸润之谮(1)，肤受之愬(2...肤受之愬：愬，音ｓù，诬告。这是说像皮肤感觉到疼痛那样的诬告，即直接的诽谤。 (3)远：明之至，明智的最高境界。
【译文】 子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html
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引发方便，八相组成。
４、不如理作意施设建立：广辩十六种外道的思想差别，是研究古代印度哲
学的重要资料。
５、杂施设建立：此明三种杂染：谓烦恼杂染、业杂染、生杂染。
有...静虑的种种差别、安心、作意、以及修习静虑的注意事项及方法
等。
非三摩四多地：本论列举十二种相说明了它的特征。
闻所成地：广辩五明：一、内明处，二、医方明处，三、因明处，四声明处，...
济群法师
|瑜伽师地论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1025337140.html
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大学马逊先生的《儒佛相融――谈觉之教育》一文中说，“华严经云：‘菩萨入世，当向五明处求。’”，华严经中实际上没有这样的话。 [g2]即内明之外的其他四明：因明、工巧明、医方明、声明。 [g3]这里所...
“菩萨求法，当于何求？当于五明处求。[g1][g1]”[1]虽然如此，但外明[g2][g2][2]相对于内明来说，它其实只是弘法的辅助手段而己。不过，外明中的因明因为陈那论师的改造取得了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938027.html
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方便、波罗密多引发方便，八相组成。 4、不如理作意施设建立： 广辩十六种外道的思想差别，是研究古代印度哲学的重要资料。 5、杂施设建立： 此明三种杂染：谓烦恼杂染、业杂染、生杂染。 有心地...安心、作意、以及修习静虑的注意事项及方法等。 非三摩呬多地：本论列举十二种相说明了它的特征。 闻所成地：广辩五明：一、内明处，二、医方明处， 三、因明处，四声明处，五、工巧明处。五明概括了世出...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560941946.html
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现状，学诚法师总结为一少二小三低：少，佛教院校培养出来的学僧数量少，不能满足社会需要；小，是院校规模小，学院校投入小；低，是生源素质普遍比较低，教学素质低，教学质量低。总而言之，佛教教育尚处于起步阶段...进行探讨。 一、对传统办学指导思想之反思 长期以来，佛教界内部办教育一直被如下两个保守陈旧的办学指导思想所困扰，主要表现在两方面： 1、人为的制造佛学研究与信仰的对立； 2、以八宗为纲的办学模式...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572742018.html
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都在某度下是原则的决定，我们时常在自己设置先例。”[10] 因此，在沙特所举的特殊例子中，不管做何选择，他所做的选择都为自己创下一新的道德原则，且是普遍化的原则。而且沙特的例子正是要说明：“我因而为我...源头是当代精神分析家卡罗尔．吉利根（Carol Gilligan）。吉利根在1982年发表了《不同的声音：心理学理论与妇女发展》[2]，对于寇伯（Lawrence Kohlberg）的正义道德发展理论...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221143503.html
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。 三、二者有关联吗？ 佛法中有五明：内明、因明、声明、医方明和工巧明，包含对缘起性空的认识，逻辑学、辩证法，文法，医药知识，一切工艺技巧方面的知识。也有对生命的教化，讲到... 谨以此文贡献在伟大的宇宙、恩深的师长和宝贵的众有情面前，请您接受，阅读，并思考。 宗旨：辩析佛法与科学之本质、异同，如何正确对待。提纲： 一、引子 二、科学与佛法的本质 三、二者有关联...
张南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514146779.html
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明：三宝不现前，不得成归依。即内秘菩萨行，外现居士身者，引人归依则可，如自据师位，即毁律仪，必以善因而招恶果，教有明文，宁无惊惧！”并说：“余遍阅大藏，不见有听从在家二众边受归...宗舜法师：略谈归依作法成就的条件和归依体破失的因缘及守护
归依是入佛法门的第一步。《优婆塞戒经》说：“若男若女，若能三说三归依者，名优婆塞、名优婆夷。”（净三归品第二十...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550006.html
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的管理规范化﹑制度化。 c、教科书之编写 d、其它 强调内明：为了继承传统，理应鼓励学生深入经藏，对各宗各派的理论进行系统的研究和整理。 适应当代，开设佛教教育学、佛教心理学、佛教的社会哲学、...利生了决定性的作用。 然而，我们也必须清楚地看到中国佛教教育的现状，学诚法师总结为一少二小三低：少，佛教院校培养出来的学僧数量少，不能满足社会需要；小，是院校规模小，学院校投入小；低，是生源素质...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07483453614.html